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《阿甘正传》与《肖申克的救赎》赏析

2010-07-18 22:54:44 来源:株洲心理咨询网 浏览:17121

   点击赏析《阿甘正传》>>>>

   作为一个影迷,应该不会忘记上世纪九十年代中叶这个佳作频出的特殊时期。在短短的一两年时间里,题材不同、风格迥异的各色经典作品如雨后春笋般出现。那种幸福到近乎奢侈的感觉,相信所有经历过那个阶段的朋友都深有体会。《阿甘正传》正是在这个时间段里粉墨登场的,席卷全球的高票房、众口铄金的褒奖、一直到奥斯卡之夜的辉煌战绩,赞米斯基执导的这部作品所走过的道路出奇的平坦,成功的到来也没有经历丝毫的挫折,一切都那么完美。和阿甘那极富传奇色彩的人生一般,这部影片本身的故事也带着几许传奇色彩。
然而,1994年好莱坞的天才之作实在是太多了,有很多都成为了传世的经典。这当中有一部影片经常被大家提及,并拿来和《阿甘正传》进行比较,就是《肖申克的救赎》。鉴于本片在影迷圈子里超高的人气和一览众山小的良好口碑,我就不再费力去讲述剧情和分析内涵了。但我想就两部影片谁更优秀?谁更有资格荣获奥斯卡奖之类的问题谈一点自己的看法,同时,努力廓清一些在电影评论上容易陷入的误区。敏感的朋友这时候可能已经在猜,“这家伙多半又要找理来为他喜欢的电影树碑立传了。”其实不然,我丝毫没有想贬低《肖申克的救赎》借此来抬高《阿甘正传》的意图。有件事可以证明这一点,六年前当我决定提笔写影评时,处女作选择写的影片恰恰就是这部《肖申克的救赎》,可见我有多么喜欢这部作品。
一部佳作和一部烂片之间的区别一望便知,但将多部佳作放到一起来比较,却容易让人陷入思维的困顿。很多朋友喜欢将武侠小说中江湖排位的模式带入到电影评论中,想在诸多优秀作品当中评出先后次序来。看看那些五花八门的百大、十大排行榜你就知道有多少人沉醉于此项事业。但问题是文艺评论不是解数学题,主观情感的参与很容易影响观点的产生,这是文艺评论不可能绝对公正客观的原因所在,同时,也是其魅力所在。在我看来,评价《阿甘正传》和《肖申克的救赎》两部作品谁更优秀是件无意义的事情,因为不可能有答案。(但这不妨碍影迷朋友们找到属于自身喜好的答案。)但通过分析两部作品艺术风格上的区别,并以此为参照得出谁更“适合”得奥斯卡(注意!不是谁更有资格得奥斯卡)是完全能够做到的。
简单来说,《阿甘正传》和《肖申克的救赎》都是“以点代面”的寓言故事,都是以一个小人物极富传奇色彩的人生遭遇来诠释某种生命的真谛。区别在于,《阿甘正传》将这种思考进行了泛化的处理,使之能够被不同文化背景、宗教信仰、知识结构的人所读懂并轻易消化。这种向后退一步以便最大限度引起观众共鸣的艺术手法是好莱坞的强项,只不过赞米斯基做的比较聪明,他以真实的历史事件来贯穿整个虚构的故事,营造出一种亦真亦幻的效果。这让影片摆脱了纯爆米花电影的陷阱,而成功升级为史诗作品。吴君如主演的《金鸡》也沿用了类似的创作手法,虽然成就不如《阿甘正传》,但至少说明了它不是赞米斯基的专利。《肖申克的救赎》则不同,它走的是小众路线,它的主题虽然谈不上晦涩,但绝不是看一遍就能轻易吃透,它需要观众的心绪随着影片里的故事一起沉淀,需要你咀嚼剧中人物的对白,反复思考,才能提炼出它的思想精髓。《肖申克的救赎》所提示的问题属于每一个人,但它并不是每一个人都能真正读懂,影片的魅力在于百折不回、脱胎换骨后所带来的顿悟,那种警醒是伴随清醒后的阵痛一起降临的,一点也不幸福,但却让人回味无穷。
所以说,质朴、单纯、大气的《阿甘正传》更符合奥斯卡的口味(至少是那一届的奥斯卡),而尖锐、冷峻、精巧的《肖申克的救赎》更符合一部分思绪敏锐的影迷。《阿甘正传》犹如一剂心灵鸡汤,让人醍醐灌顶,看罢本片,你会感觉灵魂洗了一个澡似的。阿甘的故事就像一把巨大的拂尘,轻轻掸去我们心中的泥垢,抚平道道伤疤,让我们重拾赤子情怀,感悟生命的真谛。而《肖申克的救赎》则如一把锋利的匕首,猛然扎进我们这些被体制化改造到麻木不仁的躯体,让我们在刺痛中醒悟过来,再一步一步地寻回作为人应有的尊严。《肖申克的救赎》的意义在于清醒的认识自身,锁定生活的方向,不被环境所控制的毅力以及实现梦想的勇气。
这是两部直抵心灵的优秀作品,不存在孰高孰低,奥斯卡奖也仅仅是一种象征而已,并不是评判的标准。我个人更喜欢《阿甘正传》一点,但是我从来都不敢轻视《肖申克的救赎》的艺术成就。

 

 点击赏析《肖申克的救赎》>>>>>

     希望不需要热情,热情的希望只是灵魂深处一次不经意的冲动。狱中计算时间的单位不是日、月、年,而是以十年为一个计量单位。当看到倏忽间十年已逝,生命的过程只能以时间为刻度的时候,任何高涨的热情都只能无可奈何地向失望举起双手,宿命地接受命运的安排。这时候,雷德告诉安迪:“希望是危险的东西,是精神苦闷的根源。”
      天堂和地狱只一线之隔,存乎一心。安迪不是因为失去了自由才对自由充满了向往,而是知道在已经谙悉的生活之外有另一种生活更为精彩,知道那种生活才是他灵魂真正的故乡。所以,芸芸众囚中唯有安迪能够在高墙的环伺之下闲庭信步,不以物喜,不以己悲,冷然面对生活的捉弄。
      跳出来审视自己的生活,不让环境左右自己的判断,这是安迪的选择,他也在这种选择之中找到了人之所以成为人的特质。在和时间面对面的日子里,安迪的希望使他没有在日复一日的例行公事之中迷失自我,成为典狱长洗黑钱的机器,而是默默地构筑自己的精神王国,寻找着灵魂的出路与家园。于是,六年里以每周一封信的频率不弃不舍地向州议会寻求资助建立监狱图书馆,冒着生命危险通过监狱的扬声器为狱友播放音乐以唤起他们内心深处对美好生活的憧憬……。安迪正是通过这些看似以卵击石的举动来抗拒着习惯对自己的侵蚀,也影响着周围的人们对他们的生存价值重新进行思考。强者自救,圣者渡人,隐约中可以看到安迪平静神态中所蕴含的对待生命的态度:把整个生命的过程作为衡量暂时得失的标尺,从而坦然地接受幸运的垂青或是厄运的降临,也就是我们常说的:“看远点儿”,因为不知道未来会发生些什么,是所谓福兮祸所依,祸兮福所伏也。
      典狱长沃登作为狱中黑暗势力的象征被导演用来从另一个角度论证习惯对人所造成的巨大伤害尤甚于肉体的鞭挞。沃登懂得如何用一种虚无的信仰来扼杀囚犯对希望的依托。于是,他在牢牢地控制着囚犯行动自由的同时还不忘记管束他们的思想,让习惯使囚犯慢慢地失去自身,变成他聚敛钱财的廉价的行尸走肉。囚犯在肖申克仅有的一点权利,就是对自己的过去进行无穷的忏悔,在忏悔中无情地践踏自己的尊严和价值,最后走到沦为时间奴隶的可怜地位。可是,沃登不知道几千年前古代中国的老子就说过:“反者道之动。”借用黑格尔的话来解释,就是一切事物都包含着它自己的否定。正是他的这种精神高压和肉体摧残成为安迪挣脱束缚的原动力,迫使安迪主动地去思考什么是真正的生活。当这种思考踏入自觉轨道的时候,外界的任何力量都已无法把安迪的思想拽回世俗的围墙里,为完成别人的目标而疲于奔命。如果没有沃登所施加的外部压力,也许安迪不会在入狱后极短的时间里就开始对生活进行思考,抑或他根本不会去思考,像其它囚犯一样麻木地接受命运的不公。影片的结尾昭示出安迪历经二十年磨难后内心世界的升华使他的精神世界已经达到可以和自然界的象征大海这个自我克服与自我战胜的蔚蓝色的奇观平等对话的境界了。
     

      《肖申克的救赎》是根据美国作家史蒂芬"金的小说《丽塔"海华丝与肖申克的救赎》改编而成,首映于一九九四年九月的多伦多电影节,获当年美国电影学院奖七项提名,但美国本土票房收入不过二千八百万美元,这与它在舆论界的有口皆碑是极不相称的。然而,一九九五年,随着美国哥伦比亚广播公司在有线电视网的首播,它在当年击败了轰动一时的影片《真实的谎言》摘走了家用录像带租售排行榜第一的桂冠。
      导演弗兰克"达拉邦特通过生活在监狱这个特殊环境里的人们对于信仰、希望和爱的不同态度向观众阐述了自己关于时间、痛苦和友谊的独特见解。和同样是以监狱为背景的《绿色奇迹》不同,本片探讨的不是人类对无法解释的超自然的现象所萌发的困惑,而是那种意识到在日复一日的例行公事里,生命转瞬间逝去十年、二十年、三十年时所产生的恐惧。同时,达拉邦特完全遵循原著用平实的情节对人生进行深刻剖析的精神,成功的为本片营造出一种浑厚、博大的意境:片中没有超级巨星流光溢彩的风姿;每一个角色都同等重要,不可或缺;故事情节以常规的方式逐步展开;甚至是一百四十二分锺的片长都意味着走过漫漫人生路再回首的时候,发现不过是几个十年罢了。因此,《肖申克的救赎》不是普通概念上的监狱题材电影。

附另一篇评论:

电影《肖申克的救赎》观后随笔(原创)

     “有一种鸟儿是永远也关不住的,因为它们的每片羽毛都闪着自由的光辉”

      曾经有一位网友对我说,“如果你一生只能看一部电影,那我希望你看的是《肖申克的救赎》”,当时我很不以为然,然而我后来还是看了。

     其实这部电影的故事情节很简单,讲的是一个年轻的银行家安迪被乌龙的律师和糊涂的法官认定为谋杀妻子及其情人而含冤入狱,这个监狱就叫肖申克监狱。在监狱中安迪凭着他出色的专业知识让希望通过他帮助洗黑钱的典狱长有求于他,因此他个人获得了较好的条件,同时他也藉此改善了其它囚徒的条件,然而这一切都没有浇灭他追求自由的心,凭借一把鹤嘴锤,他用了19年时间挖通了地道,在一个雷电交加的黑夜中,他逃离了肖申克,获得了自由和他向往的生活。

     然而,这部电影却能触动人的心灵深处,给灵魂带来震颤,它是一部寓言式的电影。无法系统地阐释我的感受,我要写的也不是影评,就让影片中的一些台词和对白或是在影片中经常出现的关键词引领我们的心灵感受激荡吧

一•体制化生活和斯德歌尔摩综合症

      影片通过瑞德的话很好地阐释了什么是体制化生活

  These walls are kind of funny like that. First you hate them, then you get used to them. Enough time passed, get so you depend on them. That’s institutionalizing.”(那些高墙挺有意思,开始时候你痛恨它们,后来你就适应了.时间久了,你变得离不开它们依赖它们了.这就是体制化)

     这里有一个人物布鲁克斯就为体制化生活做了最好的注脚.一个肖申克监狱呆了五十年老囚犯布鲁克斯就要假释出狱了,一个同伴去祝贺他。其时老布正万分痛苦,他为出去后的忧虑着的,这下可好,他用一把刀子搁在来人的脖子上,他希望以牺牲这个家伙为代价让自己可以留在肖申克监狱 。幸好被赶来的安迪与其他囚徒劝说,才放下屠刀,然而他依旧痛苦万分。到他真的出去后,他果然对外面的一切都感到恐惧,对久违的自由感到无法适应,在旅店里用小刀刻下"布鲁克斯曾到此处"后悬梁自尽了.

    这就是可怕的体制化生活,它让你彻底地物化为体制的一部分,让你彻底地失去自己的思想,自己的生活方式.让你不自觉地去维护这个侵犯和伤害自己的体制,尽管你可能是这个体制可怜的受害者.林语堂曾经说过,"在*国总有着这样的人,自己的利益每天受到侵犯,生活在最低层,却总是拥有统治者的思维".鲁迅笔下的阿Q就是这样的人,"革命就是造反,造反就是跟我作对",这就是典型的统治者思维.

     实际上,还有个词叫"斯德歌尔摩综合症",表达的是类似的情况."斯德歌尔摩综合症"的由来是这样的,在70年代瑞典的斯德歌尔摩有个女孩,被绑匪挟持,关押了很长一段时间,后来被警察解救,令人意想不到的是,这个女的并没有象其它的受害者一样声泪俱下地控诉着绑匪的残酷,而是不断替他们辩护,还爱上了其中一个绑匪.是绑匪真的对她很好吗?显然不是.原因就是她被长期关押后,得不到除绑匪外任何渠道的信息,而且慢慢地她确信她决无可能逃离魔窟,同时她又深信绑匪可以随时可以剥夺她现在拥有的一切,在这种情况下,绑匪只要对她有点滴的善意就会让她真心地感激.这就是"斯德歌尔摩综合症"。它有几个构成的要件1,信息的极度封闭2,确信所处的状态永远无法改变.3.确信统治者可以轻松剥夺他的一切,包括生命.这个症状虽然以斯德歌尔摩命名,可在有些政体下几乎每个国民都患有这毛病.比如在斯大林体制下的北韩,在釜山亚运会期间,他们的美女拉拉队队员看到她们当作宝贝送出去的金二的画像被韩国运动员遗落在地上时间,竟然伤心得嚎啕大哭.类似的事情还有,我在后来又有听说,一个北韩的学生为了在大火中抢救领袖的画像而被大火烧死.这就是这个饿殍遍野的斯大林体制国家的“患者”的情况.

二,上帝的审判总比预料的来的更早

      当邪恶的典狱长在抓捕他的警察即将破门而入时绝望地饮弹自尽,这时候影片把镜头对准了典狱长办公室上悬挂的一副刺绣“上帝的审判总比预料的来的更早”(当然影片当中是英文的),这是圣经里面的一句话。这话在这个时候出现真是一个莫大的讽刺!典狱长依靠着这体制化的生活(当然他是体制化的受益者),贪渎专横,主宰者体制内的一切。他依赖着知识分子(安迪)为其粉饰掩盖着罪行(通过做假帐),当安迪发现一个年轻的囚犯知道内情可以证明安迪的清白的时候,典狱长为了继续控制安迪为他服务,设计杀害了这个年轻人。他以为这之后可以永享太平,控制着这个王国。然而在一个风雨交加电闪雷鸣的暗夜,安迪逃离了他的控制,奔向了自由,并且把他的一切犯罪证据都寄到了媒体。

     显然,典狱长办公室内悬挂的“上帝的审判总比预料的来的更早”本是给别人看的,说给囚犯们听的,他潜意识里把自己当成了上帝,对于囚犯们来说他也几乎成了上帝,因为他掌握着囚犯们生杀予夺的大权,依靠着体制化他还几乎控制着他们的思想。然而他终究不是上帝,他作了孽,上帝的审判日终究会到来,而且“上帝的审判总比预料的来的更早”


三,有一种鸟儿是永远也关不住的,因为它们的每片羽毛都闪着自由的光辉

      在肖申克这个可怖的地方,这个令人窒息的场所,它几乎驯服了所有天性热爱自由的鸟儿,甚至让他们对自由无比恐惧。老布鲁克斯就是典型一例,美国人都是天性热爱自由的,“不自由,毋宁死”就是这个伟大国家的民族精神,然而这位老哥竟然最后被驯服成“要自由,毋宁死”,最后在一个小旅店里怀着对自由世界的无比恐惧自尽了。真是服他了!而安迪的好朋友瑞德也在经历40年牢狱生涯最终获得自由后对外面的自由生活感到无所适从,在超市里上班每次上厕所都要向老板报告,“否则一滴尿也洒不出”。若不是为完成安迪交代的事情,可能也最终会走上老布鲁克斯之路。

     然而,安迪不是,他始终保持着对自由无法浇灭的热情之火。19年来他没有一天停止挖掘他的通往自由之路,尽管他多数时间过着比其它囚徒优越得多的生活。

     最令人难忘的是这一幕:安迪利用他给典狱长做假帐能接触到音响设备的便利条件,偷偷在整个监狱的播音系统中播放“费加罗的婚礼”,音乐响彻了整个监狱,我看到了囚徒那原本麻木的表情呆滞的目光猛然出现了异样,如同金石投入沉寂多年的死水,泛起了片片微澜,我看到了狱警的气急败坏的暴怒,我看到了典狱长无可名状的恐惧。与其说这是音乐的力量还不如说是自由的力量,是那只永远也关不住的鸟儿羽翼上闪烁的自由的光芒让习惯于体制化生活的囚徒们想起了世界上还有个美好的词汇叫“自由”,让习惯于通过体制化剥夺自由的体制化控制者感受到了体制崩溃的恐惧。

      当典狱长饮弹自尽的时候,作为帮凶的狱警也得到了应有的惩罚,肖申克监狱得到了救赎。安迪来到了他在监狱里梦想的地方,墨西哥附近太平洋的一个美丽的小岛上,当瑞德终于也来到这个小岛,款步走向正在洗刷船甲板的安迪的时候,安迪兴奋地迎了过去,他们相拥在金色的沙滩上,边上是太平洋那湛蓝得令人心醉的海水。

      自由也不正如这海水一样令人心醉吗?

      肖申克监狱得到救赎了,安迪得到救赎了,瑞德也得到救赎了。体制化的牢笼被冲垮了!但是这个世界或许还有更大的肖申克监狱,那儿也有恶警和典狱长。那些恶警和典狱长什么时候会得到审判?我不知道。但我知道上帝的审判总比(他们)预料的来的更早。更大的肖申克监狱什么时候得到救赎?我也不知道,但我知道:

     “有一种鸟儿是永远也关不住的,因为它们的每片羽毛都闪着自由的光辉”

 

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